В чём причудливость сна Обломова

В своем романе «Обломов» Ива Александрович Гончаров создает образ человека, духовно-нравственную сущность которого понять очень сложно: этого персонажа нельзя назвать положительным или отрицательным. Более того, даже ни одну из черт характера, которыми наделяет Илью Ильича автор, невозможно определить как достоинство или недостаток – все качества его личности взаимообуславливают друг друга. Разве апатия Обломова не следствие его созерцательности, его умения принимать жизнь такой, какая она есть, его спокойного отношения к бытию: «радовался, что лежит он, беззаботен, как новорожденный младенец, что не разбрасывается, не продает ничего…»?

Я думаю, чтобы понять сущность любого человека, нужно обратиться к истокам формирования его характера. Так, чтобы понять Илью Ильича нужно знать его детство, тот период жизни, когда только начинает слагаться его личность.

«Сон Обломова» помогает увидеть, в каких условиях воспитывался герой, в данном эпизоде автор показывает читателю и уклад жизни, царящий в Обломовке, и характеры родителей Илюши, их заботливое отношение к нему, «»наблюдающему все совершающиеся перед ним явления».

Примечательно то, что глава «Сон Обломова» – единственная имеющая название в произведении. Автор подчеркивает ее важность для идейной концепции всего романа, ведь именно в ней он показывает, чем обусловлено возникновение у Ильи Ильича тех или иных черт его личности.

«Этим причудливым образам легко можно найти соответствие во всей нашей жизни и судьбе, ибо они зарождаются в нас самих», – писал Иоганн Гете о снах, и его мысль подтверждает то, что в эпизоде «Сон Обломова» Гончаров раскрывает духовно-нравственную сущность героя, причины того, почему именно так складывается его участь.

«Сон Обломова» охватывает временной период, равный семи годам. Автор показывает, что жизнь в Обломовке – «наследственной отчине» Ильи Ильича – за этот довольно длительный срок абсолютно не меняется. Даже опека родителей своего четырнадцатилетнего сына совершенно не отличается от «нежной заботливости», уместной лишь по отношению к маленькому ребенку.

«Сон Обломова» состоит из трех композиционных частей.

В первой определяется местоположение родины Илюши, рассказывается об этом крае. Спокойную обстановку, царящую в нем, передают эпитеты «благословенный», «чудный», «мирный». Явления природы олицетворяются, им придаются стремления «уберечь… от всяких невзгод», «взглянуть еще раз или два на любимое место». Уже в первой композиционной части метафоры передают мировоззрение жителей Обломовки, их желание размеренного течения жизни, когда всё свершается по раз и навсегда заведенному порядку, – смена времен года «правильна и невозмутима», свершается «по указанию календаря», даже «и число и сила ударов [грозы] всякий год одни и те же». Употребляя инверсии и однородные члены предложения («не видал ни шаров огненных, ни внезапной темноты… нет ни львов рыкающих, ни тигров ревущих… только в обилии коровы жующие, овцы блеющие и куры кудахтающие»), автор подражает произведениям устного народного творчества, создавая тем самым образ сказочного «уголка земли».

Только упоминание о крупных городах России, описание нравов и привычек этого края: «У них, как и у всех людей, были и заботы, и слабости, взнос подати или оброка, лень и сон»; «Из преступлений одно, именно: кража гороху, моркови и репы по огородам, было в большом ходу», и наконец, привидение «географии этого уголка» указывают на то, что Обломовка – явление отнюдь не сказочное, а напротив, вполне рядовое.

Итак, из первой части «Сна Обломова» становится ясно, какие природные особенности обусловили образ мыслей жителей Обломовки, которые, в свою очередь, повлияли на характер и мировоззрение Ильи Ильича.

Вторая часть эпизода охватывает два дня из жизни семилетнего Илюши. Здесь автор рассказывает и о главном герое романа, и об отношении к нему родных и близких людей. Неслучайно автор употребляет повтор: «Детский ум его наблюдает…», «А ребенок всё смотрел и всё наблюдал…», «А ребенок всё наблюдал и наблюдал…», он акцентирует внимание на том, что характер Обломова формировался под влиянием окружающей среды. Илюша жил в атмосфере ласки и нежности, именно в детстве он научился любить и всю жизнь не утратил этой способности: «Обломов, увидев давно умершую мать, и во сне затрепетал от радости… медленно выплыли из-под ресниц и стали неподвижно две теплые слезы». Однако именно забота матери способствовала выработке у Обломова безынициативности и страха перед деятельностью. Обилие глаголов движения «обежать», «взбежать», «направиться», «броситься», «проникнуть» передают стремление маленького Илюши к действию, к желанию познать мир, но все его попытки совершить что-либо («взобраться по крутой лестнице», «влезть на голубятню», «уйти за гору») пересекаются няней.

«Смотрит ребенок… как и что делают взрослые, чему посвящают они утро», – пишет Иван Александрович. И что же видит Илюша? Вся деятельность в Обломовке посвящена пище – «первой и главной жизненной заботе». И ребенок привыкал к такому существованию, оно казалось ему естественным, в такой среде он просто не мог понять, как можно жить иначе. Сравнение сна обломовцев, когда бодрствует лишь Илья, со смертью передает то, что нравственно все взрослые жители деревни давно мертвы, и только маленький мальчик еще не настолько слился с ними в одно безликое целое, что у него есть свои интересы и желания. Эпитеты «всепоглощающий», «ничем не победимый» указывают на то, что изменить свою судьбу жители Обломовки не только не хотят, но и не в силах.

Только во время сна взрослых Илюша, «как будто один в целом мире», получал полную свободу действий. Однако мировоззрение окружающих людей, боящихся всего нового, уже оказывает на Обломова свое воздействие – он не спускается в овраг, а пугается «всех толков и преданий» о нем и будит няньку.

Автор использует прием контраста – образ ночи, «когда сильнее работает творческий ум, жарче кипят поэтические думы, когда в сердце живее вспыхивает страсть или больнее ноет тоска, когда в жестокой душе зреет зерно преступной мысли» противопоставлен спокойному сну обломовцев.

Ребенка, желающего погулять в это время суток, запугивают различными фантазиями, «от чего на всю жизнь у Обломова остается какой-то осадок страха и безотчетной тоски». Именно услышанное им в детстве (рассказы няни о лентяе, незаслуженно получающем «разное добро» от доброй волшебницы) выработало у Ильи Ильича идеал спокойной бездеятельной жизни, о которой он часто грустил, подчас «смешивая» ее со сказкой.

В заключительной части эпизода «Сон Обломова» главный герой видит себя мальчиком лет тринадцати-четырнадцати. Родители, «понимающие выгоду просвещения», отправляют Илюшу учиться к немцу Штольцу. Однако мать и отец Обломова и не догадываются о потребности каждого человека в обучении, в развитии. Образ жаворонка, которого принято печь в начале весны, показывает приверженность жителей деревень Сосновка и Вавиловка к обрядам – «щекотливое сватовство», «торжественная свадьба» или «именины» – всё справлялось по неизменным правилам. Это исполнение ритуалов заменяло обломовцам науку, поэтому родители Ильи, видевшие в учении лишь неприятную необходимость, старались почаще забирать у Штольца своего сына домой, где мальчик бесцельно проводил время, где любое его желание деятельности подавлялось, его «ищущие проявления силы обращались внутрь и никли, увядая».

Метафора «в нем играет что-то, кипит, точно поселился бесенок какой-нибудь» передает отношение окружающих Илью людей к тем моментам, когда ему хочется пообщаться со сверстниками, проверить свои силы в игре с ними, как и всякому здоровому ребенку. И именно при описании таких минут, когда Обломов хочет стать свободным от опеки родных, сделать что-нибудь по своей воле, автор употребляет по отношению к образу главного героя эпитеты «бодрый», «свежий», «веселый».

В последней части эпизода «Сон Обломова» автор показывает, как чрезмерная опека Ильи отучала его о желания самореализоваться, от стремления к самостоятельности: «…напоили его мятой, там бузиной, к вечеру еще малиной, и продержали три дня в постели, а ему бы одно полезно: опять играть в снежки…»

Таким образом, «Сон Обломова» раскрывает основное противоречие характера главного героя, именно этот эпизод показывает, какие условия способствовали у него выработке доброты, умения любить, созерцательного отношения к бытию, и в то же время пассивности и безынициативности. То, каким видит себя Илья Ильич в детстве, не намного отличается от того, кем он стал за тридцать с лишним лет, только его желание деятельности уже не сдерживалось опекой матери, а просто постепенно исчезло.