Почему средневековые суды чаще всего казнили свиней

• Свиньи Средневековья: не розовые милашки, а опасные хищники
• Гардероб для смертницы: процесс в Фалезе (1386 год)
• Свиньи-соучастники и оправдательный приговор для поросят
• Свинья-еретичка: казнь за объедание алтаря
• Зачем свиней звали на суд?

Если составить криминальный рейтинг средневековой Европы, то главными рецидивистами, грабителями и даже убийцами оказались бы… обычные свиньи. В юридических архивах Франции, Италии и Германии сохранились десятки подробных протоколов, где в качестве подсудимых фигурируют исключительно домашние хрюшки. Из всех животных именно они чаще всего выслушивали смертные приговоры, сидели в камерах с людьми и заканчивали свою жизнь на виселицах.

Почему средневековое правосудие устроило настоящую войну против свинарников, и как проходили эти абсурдные, на современный взгляд, процессы?

Свиньи Средневековья: не розовые милашки, а опасные хищники

Чтобы понять логику судей того времени, нужно забыть образ толстого, ленивого розового поросёнка за забором. Средневековые домашние свиньи были гораздо ближе к своим предкам — диким кабанам. Они были поджарыми, быстрыми, покрытыми жёсткой щетиной и крайне агрессивными.

Более того, в городах и деревнях они не сидели в загонах. Свиньи свободно бродили по улицам, выполняя роль живой канализации — они подчищали за людьми пищевые отходы, мусор и нечистоты. Будучи всеядными существами, в условиях постоянного голода они становились крайне опасными. Если хрюшка забредала в открытую дверь крестьянского дома, а там в люльке оставался младенец, это почти всегда заканчивалось страшной трагедией. Именно за нападения на детей свиней и тащили в суд по обвинению в умышленном убийстве.

Гардероб для смертницы: процесс в Фалезе (1386 год)

Самым задокументированным и безумным в истории стал процесс над трёхлетней свиньёй в нормандском городе Фалез в 1386 году. Животное напало на ребёнка, и местный суд решил устроить из наказания показательный театральный процесс.

Свинью арестовали по всем правилам, заковали в кандалы и отправили в городскую тюрьму, где её содержали наравне с обычными преступниками за счёт местной казны. Судебное разбирательство длилось больше недели. В итоге судья вынес приговор: казнить через повешение на рыночной площади.

Но самое удивительное случилось в день казни. Осуждённую свинью одели в человеческую одежду — на неё натянули мужской кафтан, холщовые штаны, а на копыта аккуратно надели белые перчатки. Перед тем как вздёрнуть животное на виселице, палач на глазах у толпы нанёс свинье точно такие же раны, какие она нанесла младенцу — в духе библейского принципа «око за око».

Свиньи-соучастники и оправдательный приговор для поросят

Средневековые юристы строго следили за буквой закона. Если преступление совершалось группой, судили всю «банду». В 1457 году в бургундском местечке Савиньи-сюр-Этан судили крупную чёрно-белую свинью и её шестерых маленьких поросят. Их застали на месте преступления возле погибшего ребёнка.

В суде интересы животных защищал профессиональный адвокат. Главную свинью признали виновной и приговорили к повешению за задние лапы на раскидистом дереве. А вот с поросятами вышла заминка. Обвинитель настаивал, что они были соучастниками, так как их шкурки были испачканы кровью.

Однако адвокат построил гениальную защиту. Он доказал, что поросята ещё слишком глупы, находились под дурным влиянием своей матери и вообще не имели злого умысла. Суд выслушал аргументы и полностью… оправдал поросят! Их вернули владельцу под письменное обязательство, что они будут «хорошо себя вести».

Свинья-еретичка: казнь за объедание алтаря

Свиней судили не только светские суды за убийства, но и церковные — за святотатство. В 1394 году в городке Мортен (Франция) бродячая свинья забрела в открытые двери местного собора. Там она добралась до алтаря и сожрала священные просфоры (хлеб для причастия), заготовленные для воскресной службы.

Для средневекового человека это был шок. Животное осквернило Тело Христово! Свинью тут же поймала церковная стража. Её судили по законам инквизиции, признали виновной в умышленном богохульстве и ереси, после чего публично повесили за пределами городских стен.

Зачем свиней звали на суд?

Современному человеку это кажется цирком, но для людей Нового времени это был способ восстановить порядок в созданной Богом вселенной. Согласно их логике, мир был иерархичен: животные созданы для того, чтобы служить человеку. Когда свинья убивала человека, этот божественный порядок рушился.

Проводя официальный, строгий суд с адвокатами, люди символически «чинили» эту сломанную реальность, возвращая закон и контроль туда, где воцарился хаос. А кроме того, на казни свиней крестьяне были обязаны приводить своих домашних животных — считалось, что другие свиньи посмотрят на виселицу и извлекут для себя важный урок.